期刊介绍
期刊导读
- 07/08“妈妈,为什么我和你的不一样呢?”90后妈妈的
- 07/08开心一笑:宝贝儿子啊,你就知足吧,你老妈正
- 07/07爆笑段子:宝贝,我难得瞒着媳妇来看你一次,
- 07/07开心笑话:我和同事逛超市,他告诉我:当你吃
- 07/07开心笑话:俺姐有个宝贝儿子特别的淘气,昨天
中国传统艺术精神之我见(4)
李白离开长安后,漫游十年所写诗歌更是经典,应该说是李白诗歌的最高峰,其诗歌风格与儒家完全不同,《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。”“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白为表愤世嫉俗之精神披散头发,划着小船漂流,乃是道家之精神。他的诗歌全无儒家的规矩,如《蜀道难》:“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!”“噫吁嚱”为三字,“危乎高哉”为四字,之后五字、七字,甚至十一字“嗟尔远道之人胡为乎来哉”。五言为五字,七言为七字,李白这首诗从三字到十一字并无规则但人人称好,因其达到了“至法无法”的最高境界。
清代画僧石涛曾言“有法无法,乃为至法”,而所有的艺术实际上需要经过这三个阶段:阶段一,“有法”便是学习规矩,把规矩烂熟于心;阶段二,“无法”是指将规矩烂熟于心后,便可随心所欲的创作;阶段三,只有大师能达到“至法”。李白就是达到了“至法无法”的最高境界,他可以随心所欲地创作规矩。
最后,我们讲讲禅宗。禅宗是中国化的佛教。如果说儒家为“仁”,道家为“道”,禅宗毫无疑问为“心”,禅宗的真谛是“以心传心”,以自己的心传达给他人的心。儒家“入世”,道家“出世”,禅宗“遁世”。道家“出世”仍需入世方可出世,禅宗则远远绕开,根本不要进去,所以说禅宗是比道家更彻底的遁世。儒家强调“人与社会之和”,道家强调“人与自然之和”,禅宗强调“人与人心之和”,在当今浮躁的社会中,人与自己内心的和谐很难。
禅宗的故事很多,其中之一便是“拈花示众”。佛祖讲经时指上拈花示众,几百弟子无人明其深意,唯有大弟子迦叶对佛祖微微一笑,以心传心。大弟子迦叶是印度禅宗创始人,印度禅宗传到第28代便是达摩祖师,达摩来到中国传播禅宗无人理会,只得一人到河南嵩山少林寺找了一个山洞对墙念经,后成为中国禅宗的创始人。在中国禅宗史上真正有影响的是六祖慧能。慧能来自于穷乡僻壤,从小家境贫寒,没有上过学,虽不识字,却因其悟性成为禅宗的祖师。悟性对于艺术至关重要,禅宗与艺术的关系比儒家、道家更为密切,禅宗讲求悟性,艺术亦如此。有无悟性是能否从事艺术的根基。慧能进庙做个烧火的小和尚,但他极有悟性。五祖讲经,让众弟子作诗,大弟子神秀踌躇满志写道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”所有弟子纷纷叫好,但慧能说道:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”另一次,五祖讲经时狂风大作,吹得庙前风幡乱动,五祖问众弟子是风动还是幡动,众说纷纭。只有小和尚慧能道:什么风动幡动?无非是你自己心在动。经过种种,五祖便认定慧能是禅宗的接班人。五祖重病将不久于人世,深夜把慧能唤至禅房对他念《金刚经》,念到最关键的一句时慧能顿悟成佛,五祖将衣钵郑重交至慧能并交代其去往南方讲经弘道。从此,禅宗分为以慧能为首的南宗和以神秀为首的北宗。禅宗影响广且深,不但影响中国,还影响到韩国和日本。
儒家、道家、禅宗对艺术的影响是各有侧重的。儒家美学影响更大的是文学与戏曲,文学在古代的地位很高,曹丕曾说“文章乃经国之大业,不朽之盛事”;戏曲在中国古代是大众艺术,最为普及。与此相反,道家与禅宗主要影响的是个体艺术,如绘画、书法甚至音乐。道家和禅宗追求精神的绝对自由,对于音乐、美术包括绘画、书法影响最大。
唐代大诗人中禅宗的代表毫无疑问是王维。杜甫儒家诗圣,李白道家诗仙,王维禅宗诗佛。王维的诗歌与绘画都有很高的成就,苏东坡称赞王维:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”王维的诗画注重体现意境,从其著名的《鸟鸣涧》“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”中不难看出他的诗意、画意、禅意。
明代画家董其昌依据禅宗的南北宗把中国画分成两派。他认为中国画从唐代开始分成了北宗和南宗,北宗是唐代李将军父子,美术史上被称为大小李将军,南宗的代表就是唐代大诗人王维。在董其昌看来,北宗李将军父子的画是水彩画、工笔画,是工匠画。他推崇的是南宗王维的画,认为王维的画是写意画、水墨画,是正宗。此后,中国美术史基本上颂扬南宗,贬低北宗。从唐代王维开始,五代北宋的荆、关、李、范、董、巨,以及元代四大家、明代四大家、清代扬州八怪、四僧、四王,直到近代的大师——吴昌硕、潘天寿、齐白石、徐悲鸿,中国文人画一直是中国美术史的主流。但是,中国美术史不仅应该包括文人画,也要囊括工匠画、民间画、宗教画、年画,这样才是中国美术史全集,现在只是中国文人美术史全集。
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